«Московские новости» написали о том, что разделяет православных, католиков и протестантов больше календарей
22 апреля 2011 года
В нынешнем году, как и в прошлом, православные встретят Светлое Христово Воскресение (Архивная копия от 21 апреля 2018 на Wayback Machine) с западными христианами - католиками и протестантами.
Как отмечает в пятничной публикации газета «Московские новости» (Архивная копия от 26 августа 2011 на Wayback Machine), такие совпадения два года подряд - большая редкость. Последний раз подобное случилось в 1942 и 1943 годах, в разгар страшной войны, и было воспринято многими как знак свыше. Следующее совпадение в 2037—2038 годах, и многие из ныне празднующих его уже не увидят.
Казалось бы, подобные знамения могли бы дать повод порадоваться: чудесные вещи не так уж часто вторгаются в нашу жизнь. Генеральный секретарь Всемирного совета Церквей норвежский пастор Олаф Твейт в своем пасхальном послании призвал верующих разных конфессий встречаться за общими трапезами до самой Троицы и чаще вспоминать слова Христа: «Да будут едино, как Мы едино» (Евангелие от Иоанна, глава 17, стих 22).
Однако среди православных россиян на этот призыв готовы откликнуться далеко не все. То и дело раздаются призывы к бдительности, пишет автор статьи в «МН». Причуды календарей - это все суеверия, считают бдительные.
Между тем чаще всего такие призывы приходится слышать от людей, которые сами очень серьезно относятся к необычным знакам. Например, самозабвенно ищут число антихриста, зашифрованное в индивидуальном номере налогоплательщика. Получается, что вера в будущее христианское единство - суеверие, а поиски трех шестерок в штрих-коде - вовсе нет. И само стремление к этому единству ересь, имя которой - экуменизм, говорится в статье.
Идея экуменического движения возникла в начале прошлого века, когда христианство стало все заметнее оттесняться на периферию культуры и общества. Поэтому наиболее активные его защитники (это были протестанты) решили, что пора сплотить ряды перед лицом общей угрозы. Протестанты хотели слиться в объятиях как можно скорее - так и возникла «теория ветвей», согласно которой все христианские конфессии несут в себе частицу истины, а потому объединиться можно быстро и безболезненно.
Католики и православные отнеслись к этой идее гораздо осторожнее. Но и они стали предпринимать шаги к тому, чтобы преодолеть взаимное неприятие. В 1964 году Константинопольский Патриарх Афинагор встретился в Иерусалиме с Папой Римским Павлом VI, и вскоре после этого были сняты взаимные анафемы - проклятия, которыми обменялись католики и православные в 1054 году. К экуменическому движению подключилась и Русская православная церковь. Правда, коммунисты выставили условие: поиски христианского единства РПЦ должна совмещать с борьбой за мир. На жаргоне идеологов КПСС это означало прямое участие в пропагандистской кампании. Таким образом экуменическое движение в СССР с самого начала оказалось скомпрометировано сотрудничеством с безбожной властью.
Но все же неприятие его нынешними ревнителями православия объясняется совсем не этим. Ведь сейчас они охотно ходят на демонстрации вместе с наследниками КПСС, где лозунги против экуменической заразы благополучно соседствуют с хвалой Сталину, отмечает автор публикации в «Московских новостях».
Обычно ревнители упрекают западных христиан во всевозможных ересях, говоря, что невозможно найти общий язык с теми, кто рукополагает в священники женщин и гомосексуалистов, благословляет аборты и однополые браки. Эти обвинения скопом обрушивают на все западные конфессии. Однако католики в отличие от либеральных протестантов твердо выступают против женского священства, считают гомосексуализм грехом и осуждают не только аборты, но и противозачаточные средства. То есть оказываются консервативнее самих консерваторов.
На это постоянно указывает священноначалие РПЦ, которое вовсе не собирается выходить из экуменического движения. Мы не стремимся объединяться с католиками, без устали оправдывается Патриарх Кирилл, не уступаем им в богословских спорах и не совершаем с ними молитв. Наши совместные усилия направлены на борьбу с попытками вытеснить нас из культурного и политического пространства. Это стратегический союз двух консервативных Церквей. Но защитники истинного православия совершенно глухи к подобным аргументам. В чем причина?
Автор публикации вспоминает, как ему однажды пришлось побывать на Страстной неделе в Риме. В маленьком православном приходе собрались русскоязычные прихожане, в основном гастарбайтеры из Молдавии и с Украины. Италия была для них чужой, а здесь их связывали общий язык и вера.
Было ясно, что для пришедших в храм людей это одно из немногих мест, где можно пообщаться с такими же, как ты. На посторонних, случайно зашедших в храм (там было несколько итальянцев, видимо, интересовавшихся русской культурой), смотрели с недоумением и некоторым испугом. Словом, атмосфера была типичной для эмигрантских общин на чужбине. Что-то в этом было от осажденной крепости, защитники которой доверяют лишь друг другу, а всех чужаков загодя подозревают в измене. И когда они расходились после долгой службы, исчезая поодиночке в римской ночи, их было жалко.
Это может показаться странным, но похожий синдром защитников осажденной крепости обнаруживается и у наших ревнителей православия, говорится в статье. Они так же ушли в глухую оборону от современного общества, которое не понимают. А уж огромный чужой мир за пределами России и вовсе вызывает у них откровенный ужас. Есть, правда, одно важное отличие: у себя дома ревнители чувствуют себя полновластными хозяевами, а потому агрессивны по отношению ко всем этим чужим и непонятным им вещам, которые окончательно сбивают их с толку. К таким вещам они относят и нынешнюю Пасху, которую почему-то одновременно с ними празднуют их извечные враги, заключает автор публикации в «МН».
Источники[править]
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии[править]
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
