Ассоциация Украины с ЕС — это отречение от православия, считает глава Союза православных граждан
1 июля 2014 года
Председатель Союза православных граждан (СПГ) Валентин Лебедев назвал подписание Украиной Соглашения с ЕС об ассоциации отречением от православия. Об этом говорится в поступившем во вторник в РИА "Новости" сообщении организации.
"Состоялся акт отречения контролируемых правительством Порошенко территорий Новороссии, Малороссии, Северской и Подкарпатской Руси от православного выбора, от святого равноапостольного князя Владимира", - заявил Лебедев. По его мнению, "подписание Соглашения об ассоциации с ЕС предусматривает фактическую оккупацию Украины - политическую, экономическую, но главное - духовную".
Глава СПГ добавил, что для Украины настали времена фактического главенства Европейского совета - высшего политического органа Европейского союза. "Отныне еврокомиссары должны будут присутствовать в каждом ведомстве, взяв под контроль все, вплоть до цен на огурцы", - с иронией отметил Лебедев.
По его мнению, политика ЕС ведет к "тотальной дехристианизации". "В этом контексте борьба православного русского народа против самого антиправославного, антирусского проекта "Украина" является борьбой за наши незыблемые ценности, за Русь Святую и Веру Православную!" - считает глава СПГ.
В составе ЕС 4 страны с православным населением и 5 стран, имеющих значительные православные диаспоры
Отметим между тем, что в состав Евросоюза входят четыре православные страны - Болгария, Греция, Кипр и Румыния. На вступление в ЕС рассчитывает и Черногория.
Еще в 2004 году американское агентство United Press International распространило статью Пола Гобла - сотрудника Евроколледжа в Университете Тарту (Эстония), посвященную усилению православного присутствия в ЕС. Ее перевод опубликовал сайт InoСМИ.ru. В статье говорилось о том, что в результате расширения Европейского союза в его составе оказались четыре страны с преимущественно православным населением (ранее была одна лишь Греция), а также еще пять стран-членов, имеющих значительные православные диаспоры (к ним относятся Польша, Эстония, Латвия, Литва и Словакия).
Как отмечалось в публикации, распространение влияния православия в Европе бросает вызов теории Самюэля Хантингтона о "столкновении цивилизаций". Хантингтон исходил из того, что православная Греция являла собой "аномальное явление" в католико-протестантской Европе. Отмечалось также, что с расширением ЕС вспыхнули дискуссии относительно того, какое влияние могут оказать православные всего мира и православная церковь в целом на политику Евросоюза.
Гобл отмечал, что тон в подобных дискуссиях задает Московская патриархия. При этом он сослался на статью епископа Венского и Австрийского Илариона (ныне это глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион), опубликованную в печатном органе РПЦ "Церковный вестник", где рассматривались особенности и проявления возросшего влияния православия в странах Европейского союза.
В статье, озаглавленной "Православие в новой Европе: проблемы и перспективы", иерарх РПЦ отмечал, что 94% от общего числа всех православных проживают на территории Европы. Однако до недавних пор единственной православной страной, входившей в состав ЕС, была Греция. Подобное положение ограничивало влияние православия и его идей на взгляды и позицию руководства Европейского союза в отношении целого ряда вопросов.
Расширение ЕС кардинальным образом изменило подобное положение. Теперь в его состав вошли еще три православные страны - Румыния, Болгария и Кипр - и пять стран со значительным удельным весом православного меньшинства - Польша, Эстония, Латвия, Литва и Словакия. В результате, пишет далее Илларион, на территории ЕС теперь насчитываются десятки тысяч православных приходов и десятки миллионов верующих, исповедующих православие.
При этом представитель РПЦ признает, что, конечно же, было бы неправильно рассматривать всех этих людей как членов единого православного прихода с одинаковым мировоззрением. Их разделяют как религиозные, так и политические разногласия. Помимо этого, многие иерархи Православной церкви находятся явно не в ладах друг с другом.
При этом автор утверждает, что в настоящее время, "когда идет процесс формирования самосознания новой Европы, вырабатываются основополагающие законы, которые будут определять облик Европейского союза на годы вперед, православные верующие должны принять активное участие во взаимодействии с европейскими политическими структурами".
Делать это необходимо, подчеркивал представитель РПЦ, поскольку в настоящее время нависла "настоящая угроза того, что либеральная идеология Запада будет провозглашена в качестве единственной законной модели общественного развития в рамках объединенной Европы". Эта идеология, продолжал Илларион, не отводит места для активной роли Церкви и религиозных организаций в общественной и политической жизни. Напротив, религия, согласно ее постулатам, является исключительно личным делом граждан.
"Подобное представление", писал он, "находится в противоречии" с фундаментальными положениями православия и потому ему необходимо активно противостоять. Крайне важно, по мнению Илариона, чтобы Церковь проявила волю к активному противостоянию либеральной европейской идеологии и тем самым обеспечила бы защиту не только собственного учения по таким актуальным вопросам, как аборты и однополые браки, но также добилась того, чтобы Церковь как таковая играла бы центральную роль, оказывая помощь в деле направления политической и общественной жизни в странах Евросоюза в нужное русло.
Статья заканчивалась такими словами: "Русская православная церковь с интересом следит за ходом воплощения "европейского проекта" и через своих представителей в Брюссельской миссии при руководящих органах ЕС принимает самое непосредственное и активное участие в проходящих там дебатах. Будучи наднациональной Церковью, представленной на территории Европейского союза несколькими епархиями, сотнями приходов и сотнями тысяч верующих, Московский патриархат придает большое значение процессу европейской интеграции, которая, на наш взгляд, должна привести к созданию многополярной Европы, в которой соблюдались бы права религиозных общин. Лишь в этом случае Европа сможет стать настоящим общим домом для церкви и разных религиозных групп и конфессий, включая и Православную церковь".
Процитировавший публикацию Илариона Пол Глоб заключает, что Европейский союз быстро превращается в "новую Европу" - место, где больше не действуют прежние установки. Православные в происходящих переменах играют значительную роль, и складывается впечатление, что они намерены играть все возрастающую роль в принятии политических решений в рамках ЕС.
Растущее влияние православия в Европейском союзе, в свою очередь, откроет возможности для Русской православной церкви значительно расширить свое влияние, что необходимо как для решения своих собственных конфессиональных задач на континенте, так и для того, чтобы выступать надежным проводником внешнеполитических интересов российского государства.
Источники[править]
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии[править]
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.