Объединять, а не раскалывать

Добавить ссылки
Материал из Викиновостей, свободного источника новостей

13 апреля 2017 года

Конференция, прошедшая в марте в московском Историческом музее и посвященная установке в Рузе памятника царю Ивану Грозному, окончательной ясности в вопрос так и не внесла. Консенсуса достичь не удалось, и многочисленные участники встречи при обсуждении этой проблемы разделились на два лагеря. Причем и в одном, и другом были священники, историки, видные общественники.

Мы получили письмо ответственного по вопросам семьи, защиты материнства и детства в Рузском благочинии протоиерея Артемия АНДРЕЕВА, в котором он изложил свою точку зрения по этому вопросу.

Братья и сестры, уважаемые жители Рузского городского округа! Давайте вместе подумаем над тем, по каким причинам мы могли бы установить памятник Иоанну Грозному в городе Рузе и есть ли вообще причины для этого? Условно разделим мотивации установки памятника. Одна из них — историческая реальность, которая подтверждается объективными и достоверными фактами. Другая — идеологическая мотивация в широком смысле этого слова. Она включает в себя и воспитательную составляющую — пример для подрастающего поколения. Теперь посмотрим, есть ли те исторические объективные факты, по которым мы могли бы рассматривать необходимость установки памятника в Рузе? Здесь можно заметить, что никаких сведений о том, что Иван Грозный был в Рузе, в источниках XVI века или более позднего времени не содержится. И тем более, не может идти речи, что Грозный был основателем этого города. Если же поводом к установке памятника служит основание Грозным опричнины в нашем крае, то вряд ли это стоящая идея, которая добавит престижа нашему округу. Те, кто говорит об образе Иоанна Грозного как любящего мужа и заботливого отца, тоже лукавят. На недавней конференции в Историческом музее по поводу установки памятника главный хранитель Рузского краеведческого музея Наталья Владимировна Иванова заметила: «Что мне ответить своему внуку, если установят этот монумент, на вопрос, кто такой благоверный семьянин? Сказать, что у Грозного было четыре венчаных, то есть в то время законных брака, и три невенчанных, то есть незаконных?». А что ответили бы мы своим детям на месте Натальи Владимировы, стоя перед таким памятником? Вот и задумаешься, для чего же нам так усиленно предлагают установить монумент такому человеку, как Иоанн Грозный? Неужели нет других примеров для подражания, которые не вызывали бы противоречий в обществе? Безусловно, достойные личности есть, но они почему-то ­совсем не интересны организаторам установки памятника Ивану Васильевичу. И здесь не могу не привести цитату из доклада управляющего Московской епархией митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия на Архиерейском соборе 2004 года: «Собственно, вопрос о прославлении Ивана Грозного и Григория Распутина — вопрос не столько веры, религиозного чувства или достоверного исторического знания, сколько вопрос общественно-политической борьбы. Имена Ивана Грозного и Григория Распутина используются в этой борьбе как знамя, как символ политической нетерпимости и особой «народной религиозности», которая противопоставляется «официальной религиозности» священства». На той же конференции в Историческом музее позицию управляющего Московской епархией митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия по установке памятника Иоанну Грозному в Рузе озвучил член Синодальной комиссии РПЦ по канонизации святых протоиерей Олег Митров. Владыка против установки данного памятника. Земля Русская всегда была богата достойными личностями, которые оставили значительный след в истории нашего государства. Теми, кто не вызывал бы в нашем обществе такие раздоры.

Иван Калита — наш земляк?

Историки говорят, что нет объективных данных, которые связывали бы Ивана IV (Грозного) с городом Рузой. Ни в одной летописи, а их велось немало, не сказано, что самодержец бывал тут хотя бы проездом. Но чем же может похвастаться наш небольшой, но древний город? Вот что рассказал корреспондентам «КЗ» главный редактор историко-краеведческого альманаха «Подмосковный летописец», доцент кафедры истории РГГУ, кандидат исторических наук Сергей ШОКАРЕВ.

Личность великого князя московского Ивана I Калиты хорошо известна историкам. О нем написал прекрасную книгу в серии «ЖЗЛ» профессор МГУ Николай Сергеевич Борисов. В ней подробно говорится о жизненном пути князя Ивана Даниловича, но дата рождения установлена приблизительно — около 1288 года. Не сказал автор и том, где родился Иван Калита, полагая, что раз нет летописной записи, то и установить это невозможно. Но, к счастью, такая информация до нас дошла, причем, весьма необычным путем. Известный исследователь русского быта и этнографии П.А. Максимов в своей неопубликованной рукописи писал о храме Покрова Пресвятой Богородицы в Кремичне следующее: «В кремиченской церкви Покрова первым в синодике значился строитель сей церкви князь Даниил, а за ним князья Георгий и Иван. Упоминает Малиновский (имеется в виду известный историк и археограф А.Ф. Малиновский (1762 — 1840) — С.Ш.) и камень церковный с набитой на нем надписью, что в сей церкви был крещен князь Иван Данилович по прозвищу Калита». Поистине уникальное известие! Но где же находится Кремична и существует ли церковь Покрова? История этого поселения подробно исследована известным археологом Алексеем Викторовичем Алексеевым и изложена в его книге «Церковные древности Звенигородской земли», изданной в 2008 году. А.В. Алексеев пишет, что городище Кремична находится в Рузском районе, на левом берегу реки Москвы, в 300 метрах к северо-западу от деревни Мосеево, расположенной на противоположном берегу. Неподалеку от городища сохранились руины кирпичной церкви и старое кладбище — это все, что осталось от Покровского храма, разрушенного уже после Великой Отечественной войны, в 50-60-е годы. Ныне Мосеево поглощено поселком Тучково, на его землях пролегают многочисленные Мосеевские улицы, а Кремична и вовсе не значится на картах. Но во времена Калиты именно Кремична, а не Руза считалась центром этих земель. Общеизвестно, что Руза впервые упоминается в духовной грамоте (завещании) Ивана Калиты. При раскопках городища Кремичны обнаружены находки, относящиеся к XIV-XVI векам. В 1585 году упоминается деревянный храм Покрова на погосте Кремичны. В 1625-1626 годах эти земли и храм принадлежали патриарху. В 1768-м церковь была впервые отстроена в камне. В 1846-1852 гг. тщанием мещанина А.П. Дробышева церковь была перестроена. Сломана в годы хрущевского лихолетья, но чудом до нас дошло известие о том, что в храме сохранялась память о крещении здесь Ивана Калиты. Обнаружение родины Ивана Калиты — важнейшее событие для всей Московской области. Ведь, он — один из наиболее значимых исторических деятелей именно для Москвы и Подмосковья. Князь заложил основу объединения русских земель вокруг Москвы. Закономерно, что высшей наградой Московской области является орден Ивана Калиты.

Источники[править]

 Эта статья содержит материалы из статьи «Объединять, а не раскалывать», опубликованной на интернет-портале Inruza.ru газеты «Красное знамя» и распространяющейся на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0) — при использовании необходимо указать автора, оригинальный источник со ссылкой и лицензию.
Creative Commons
Creative Commons
Эта статья загружена автоматически ботом NewsBots в архив и ещё не проверялась редакторами Викиновостей.
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.

Комментарии[править]

Викиновости и Wikimedia Foundation не несут ответственности за любые материалы и точки зрения, находящиеся на странице и в разделе комментариев.



Источник — https://ru.wikinews.org/w/index.php?title=Объединять,_а_не_раскалывать&oldid=15781615