Польские кружевницы, разорившись на скатертях и церковной утвари, стали плести сексуальное нижнее белье
31 января 2007 года
Польские кружевницы, которые раньше производили только скатерти и церковную утварь, стали плести сексуальное нижнее белье. Как пишет The Daily Telegraph, этим они вызвали возмущение своих коллег и критику со стороны Католической церкви. Дело в том, что спрос на их традиционную продукцию резко снизился, и им пришлось искать новый способ для заработков.
Издание пишет о горной деревушке Коняков, жительницы которой нашли радикально новое полезное применение традиционных умений. Трусы, которые они плетут, стремительно распродаются в интернете. Некоторые изделия продаются американским клиентам за сто и более долларов. При этом изысканные узоры и старинную технику кружевоплетения полячки сохраняют. Но, несмотря на это, их обвиняют в том, что облегающие маленькие топики, трусы, лифчики и крошечные трусики-"стринги" навлекают позор на ценившееся веками искусство (полный текст на сайте InoPressa.ru).
Малгоржата Станашек, которая создала предприятие под названием KONI-art по производству нижнего белья и теперь поставляет продукцию японским, американским и европейским покупателям, говорит: "Мы продавали мало кружева, так что нам надо было что-нибудь придумать. Это не была идея кого-то одного, это была скорее коллективная идея".
Мечислав Камьенярж, заведующий музеем кружева в Конякове, сказал, что этих трусов все в Конякове стыдятся. "Мы делали коняковское кружево для алтарей, для одеяний священников, даже для прежнего Папы. А теперь люди будут прикрывать коняковским кружевом свой зад", обижается Камьенярж. Деревня всегда существовала за счет кружевных талантов своих жительниц и экспортировала тонкую кружевную работу по меньшей мере 200 лет. Даже коммунистический режим признавал традиционное ремесло искусством и поощрял кружевниц. Официальные лица закупали кружева для подарков иностранным гостям.
Но традиционалисты продолжают говорить о "национальном позоре". Священник в своих воскресных проповедях оглашает имена женщин, "подозреваемых в изготовлении нижнего белья".
Однако священники молчат об одном: Малгоржата Станашек указывает, что деньги, получаемые за новую продукцию, идут в том числе и на церковные нужды. "Если бы мы слушали все, что говорит священник, мы бы не заработали ни гроша", говорит кружевница. В любом случае ему вскоре придется с этим смириться, добавляет она: "средства от стрингов идут на его содержание".
Источники[править]
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии[править]
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.