Свято-Филаретовский институт провел встречу, посвященную осмыслению Великой Отечественной войны как антропологической катастрофы
5 мая 2011 года
В преддверии Дня Победы Свято-Филаретовский православно-христианский институт (СФИ) провел встречу, посвященную осмыслению Великой Отечественной войны как антропологической катастрофы.
В Библиотеке-читальне им. Тургенева, которая не первый год сотрудничает со СФИ, накануне собрались представители разных поколений, чтобы попытаться ответить на крайне болезненные вопросы. Что война проявила в человеке? Почему война вела не только к гибели людей, но и к разрушению человечности в человеке? Всегда ли это исходило от прямого врага в лице нацистской Германии? Какова цена победы в этой войне? Война закончена — оплачена ли она до конца?
В беседе о «человеческом измерении» войны роль модераторов взяли на себя заведующая Богословским колледжем СФИ Людмила Комиссарова, магистр богословия Анна Дмитренко и студент выпускного курса СФИ Сергей Чусов, сообщает «Благовест-инфо».
В начале вечера Комиссарова, не называя авторов, зачитала фрагменты из трех обращений к народу, прозвучавших в первые дни войны. Ненависть и желание во что бы то ни стало разгромить врага — главная мысль первых двух обращений. И неслучайно некоторые участники вечера приняли эти отрывки за фрагменты одного текста: столь близки они по тону, стилистке и главному посылу. Их авторы - Гитлер (22 июня 1941 г.) и Сталин (3 июля 1941 г.).
Совсем иное послание адресовал народу в первый день войны местоблюститель патриаршего престола Русской православной церкви митрополит Сергий (Страгородский): «Пусть грянет буря, мы знаем, что она принесет не только несчастья, но и облегчение, она очистит воздух и унесет ядовитые испарения».
Как и всегда, Русская церковь призывала защищать родину от врагов, но напоминала, что бедствия и страдания не бывают случайными, что они всегда связаны с тяжелыми грехами народа. Только такое осознание дает шанс воспринять беду как очищение, отметила Комиссарова.
Эта мысль иерарха почти разгромленной Церкви, а также кадры военной кинохроники побудили участников вечера выступить с искренними свидетельствами. Пожилые рассказывали об опыте своего военного детства, о страхе и раздвоенности, о «диком несоответствии идеологии и реальности», которое ощущалось с самого раннего возраста. Некоторые, пережившие оккупацию, приводили примеры как фашистских зверств, так и человеческих взаимоотношений с немецкими солдатами, которые помогали семьям с детьми выжить.
В унисон с последними свидетельствами прозвучало воспоминание совсем молодой участницы беседы, которая рассказала о том, что помощь уцелевших немецких солдат продолжалась и спустя много десятилетий после войны. Многодетной семье, к которой принадлежит рассказчица, в трудные 1990-е годы регулярно посылал продуктовую и денежную помощь бывший солдат Вермахта, и так делал не он один — в знак покаяния немецкого народа. Приводя примеры такого действенного покаяния бывших врагов и их потомков, собравшиеся размышляли: «Если у немцев произошло покаяние, то у нас с этим очень трудно. Мы празднуем Победу, но покаяния в том, в чем стоило каяться, не произошло, и это не может не отразиться на нравственном состоянии народа».
В чем же стоило каяться? Вспоминали и заградотряды; и репрессии, продолжавшиеся во время войны и после; и тотальную подозрительность; и поведение советских войск на освобождаемых территориях и особенно в Восточной Пруссии, когда армия получила санкцию на агрессию, когда поощрялось мародерство, жестокость и немотивированное насилие. При этом, разумеется, с особым чувством, часто — не сдерживая слез, говорили и о героизме, самоотверженности защитников Отечества.
Подлинное покаяние должно перевернуть жизнь, принципиально изменить ее. И примером такой перемены ведущие считают покаяние Александра Солженицына, которое настигло его на войне. Следствием его личной переоценки происходящего и самого себя стал лагерь, куда он незамедлительно попал как «враг народа».
На вечере приводили отрывки из его текстов и воспоминаний других писателей-фронтовиков: Виктора Астафьева, Булата Окуджавы.
Нераскаянные грехи приводят к тому, что антропологической катастрофой поражаются все новые и новые поколения. Звучала даже мысль (принадлежащая кому-то из писателей-фронтовиков) о том, что русский народ, победивший фашизм, перестал существовать как народ.
В наше время, когда размышления о войне становятся, по словам Комиссаровой, все более «идеологически окрашенными» и даже романтизируются, необходимо восстановить не только историческую, но и духовную память. Именно об этом писал Виктор Астафьев: «Я пишу книгу о войне, чтобы показать людям, и прежде всего русским, что война — это чудовищное преступление против человека и человеческой морали, пишу для того, чтобы если не обуздать, так хоть немножко утишить в человеке агрессивное начало. А вам надо, чтобы воспевалась доблесть на войне и многотерпение, забыв при этом, что, чем более наврешь про войну прошлую, тем скорее приблизишь войну будущую».
Источники[править]
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии[править]
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
