Скончался старейший исследователь «русского индуизма»
29 марта 2006 года
Ушел из жизни Жан Ульянович Кацер - старейший исследователь Индии и «русского индуизма», историк, участник ряда международных научных конгрессов, конференций, круглых столов по проблемам толерантности, автор книг, документальных фильмов, сотен очерков, репортажей, эссе, которые публиковались во многих странах мира в изданиях АПН и РИА «Новости», где он проработал более тридцати лет.
Ж. Кацер родился 19 марта 1929 г. в Красноярском крае. Ещё в начале пятидесятых годов, начав сотрудничать в газете «Красноярский комсомолец», Ж. Кацер стал также одним из инициаторов выступлений в молодёжной печати за реабилитацию безвинных жертв террора 30-40 годов.
В годы хрущевской «оттепели» работал заместителем редактора газеты «Красноярский комсомолец», а затем собственным корреспондентом АПН по Красноярскому краю и по Верхней Волге. Затем он трудился в центральном аппарате АПН и РИА «Новости» в Москве.
В течение последних лет Жан Кацер работал над книгой об индийских поселениях на юге России в XVII-XIX вв. и одновременно готовил очерк о военной трагедии Крыма в годы Великой Отечественной войны в мае 1942 г., где пропал без вести его отец. В конце 2004 года, после того как частично были рассекречены архивы военного ведомства, Ж. Кацер предпринял своеобразную экспедицию по следам отца, раскрыв многие белые пятна судеб военнопленных.
«Индия всегда была загадкой для россиян, возбуждавшей в них живой интерес. Досконально изученная учеными востоковедами, она остается недоступной большинству наших соотечественников на культурном и духовном плане, словно нарочно закрытая для искусственно вестернизированного взгляда нашей политической элиты», - говорится в статье-некрологе, подготовленной друзьями покойного. - Для журналиста-международника Жана Ульяновича Кацера такого барьера не существовало — ввиду, прежде всего, редкостной широты его ищущей натуры. Именно Жан Кацер был одним из тех редких неугомонных «дилетантов», которые подают новость на уровне жизненной праны, понятной простому человеку и передающейся далее без остановок. Ещё в свою бытность корреспондентом лубочного журнала Soviet Land, в котором он писал для Индии, Жан Ульянович впервые привлекся древней и новой культурой этой загадочной страны.
Он много читал, просиживая целыми днями в пыльных библиотеках и архивах, пытаясь провести параллели между индийской и русской культурами, встречался с разными учеными, деятелями науки и искусства.
Разговорам о смерти, он предпочитал поиск жизни. Думается, что этим в значительной степени объясняется сокровенный интерес Жана Ульяновича к индийской культуре, которая традиционно пронизана духом непрекращающейся жизни. Он ценил каждую минуту земной жизни, дополняя бурную деятельность незримой внутренней жизнью. Ему было тесно в тривиальном бытовом мирке, который по закону уготован пожилому человеку. Он радовался как ребёнок, когда выпадала встреча с каким-то новым человеком, от которого можно было почерпнуть что-то новое. Как и Валерий Аграновский, которого он считал своим учителем, Жан Ульянович смело буравил окружающую действительность до самого глубинного пласта.
В поисках нового и утоления постоянной жажды встреч с интересными людьми, он был готов ехать куда угодно и когда угодно. Достаточно было порой просто позвонить ему по телефону и пообещать такую встречу, как он тут же срывался с места — даже в поздний час. Едва ли такое чувство было отголоском его собственной профессиональной журналистской жизни. Скорее всего, ему просто хотелось больше жизни, даже если его грандиозные идеи казались всем заведомо фантастичными. Роль исследователя и следопыта сидела в нём с рождения. Жан Ульянович то бросался на Урал в «страну городов» Аркаим, раскрытую им для самого себя задолго до Путина, то на Кавказ на поиски ссыльных кришнаитов, то в Астрахань, где он заново открыл для россиян забытую страницу истории. Жан Ульянович обладал почти мистической способностью нащупывать логику событий давно ушедших дней, как если бы видел все своими глазами.
Он открыл заново разгромленное разбойником Стенькой Разиным астраханское подворье и живших там купцов, раскопал древние документы тех времен, оживил малоизвестного придворного географа Петра Палласа и проник в замыслы Петра I, мечтавшего найти кратчайший путь в Индию. Он проследил даже маршрут, по которому прошёл побывавший в Индии будущий последний российский император Николай II, будучи цесаревичем».
Источники[править]
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии[править]
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
