В Московском центре Карнеги прошел семинар, посвященный социальному служению в современной РПЦ
26 января 2010 года
В минувший понедельник в Московском центре Карнеги прошел семинар «Социальное служение в современной Русской православной церкви и стереотипы поведения православных верующих в обществе». Он был подготовлен в рамках программы «Религия, общество, безопасность», сообщает «Благовест-инфо».
С основным докладом выступил кандидат философских наук, доцент философского факультета Высшей школы экономики, участник исследовательского проекта «Энциклопедия современной религиозной жизни России» Борис Кнорре. В обсуждении приняли участие религиоведы, социологи, представители Русской православной церкви, других конфессий и религиозных организаций.
По словам Кнорре, задачей исследования является анализ установок, социальной этики церковной субкультуры. Докладчик прежде всего отметил «двоякое понимание» термина «социальное служение»: во-первых, как помощь социально обездоленным, больным, нищим, социально уязвимым, во вторых - в более широком смысле — как служение обществу в целом.
Что касается первого аспекта, то картина здесь, по словам Кнорре, «неоднозначная и малопрозрачная». В числе «удачных социальных проектов» РПЦ докладчик назвал социальный комплекс в поселке Саракташ (Оренбургская обл.), социальный центр в Нижнем Новгороде, реабилитационный центр в селе Никольском, а также Свято-Димитриевское сестричество в Москве. Есть также Всероссийское общество православных врачей, которое действует в 43 субъектах РФ, Координационный совет женских благотворительных организаций.
Что касается количества проектов, то в РПЦ нет точной статистики: последние данные в Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению поступили в 2004 году. Согласно этим цифрам, в Русской церкви существует 2 253 социальных центра. В их числе - 1577 благотворительных столовых, 181 приют для престарелых и 161 детский дом. Что приходится на оставшееся число 332 — «никто не знает». Более того, выясняется, что большинство благотворительных столовых — это столовые при храмах для бесплатного питания сотрудников.
Борис Кнорре особо отметил деятельность Православного благотворительного братства во имя Всемилостивого Спаса (Спасское), возглавляемого протоиереем Аркадием Шатовым, которое пытается наладить координационную деятельность и сумело создать информационную службу. «Шатовцы» создали базу данных, согласно которой существует 66 групп милосердия, 12 патронажных служб, однако при ближайшем рассмотрении оказалось, что большинство этих служб существует только «по отчетам» и в реальности не работает. Также не выполнено большинство декларированных задач и в сфере работы с молодежью, хотя, как отметил докладчик, и здесь существуют «удачные проекты» — например, Патриарший центр духовного развития детей и молодежи.
Что касается сферы образования, то успешно сложилась судьба тех учебных заведений, которые создавались по инициативе и при поддержке мирян. Православные гимназии, активно открывавшиеся в 1990-е годы как альтернатива советскому образованию, не имели средств и квалифицированных педагогов и не только не получали поддержки Церкви, но и получали «нагоняй». Даже в одной из лучших православных гимназий — гимназии в Ясеневе - родители учеников «писали доносы Патриарху», что гимназия отступает от традиций благочестия и слишком много ее выпускников поступает в светские вузы. По словам докладчика, ему, сотруднику Отдела религиозного образования и катехизации в те годы, запрещали предавать огласке информацию о том, что «большинство выпускников православных гимназий поступает в вузы, а не в семинарию».
Борис Кнорре особо коснулся поведенческих установок внутри церковного социума. Прежде всего он отметил проблему «дефицита солидарности» - социальные центры не получают поддержки со стороны Церкви под предлогом отсутствия средств. «Это говорится уже в течение 20 лет, но сейчас, когда Церковь встроилась как институт в политику и в общество, говорить об этом некорректно», - отметил он. По его мнению, нужно говорить не об отсутствии денег, а об отсутствии системы их распределения: нет денег на оплату труда сотрудников, при этом тратятся несоразмерно большие средства на «церковную парадность» - фуршеты, концерты и т.д.
Есть проблемы и в отношениях внутри церковных организаций. Отсутствие «договорного начала» приводит к хаосу, а принцип «во славу Божию» ставится во главу угла, делается установка на «церковно-общественную пользу». Человеку предлагают работать на совесть, не давая при этом никаких социальных гарантий. Вопрос о деньгах становится неуместным в рамках церковной субкультуры. Средняя зарплата сотрудника церковной организации в Москве составляет примерно 8-8,5 тыс. рублей. Кардинальную роль в таких отношениях играет «благословение» - по благословению принимают на работу и увольняют с работы, открывают библиотеку, совершают паломничество и т.д., а работа, которую выполняет работник, является послушанием. Таким образом церковная организация превращается в «мини-монастырь». Церковный деловой этикет отражает парадигмы средневекового сознания: сами заявления становятся «прошениями», в которых подающий испрашивает «благословения у Вашего преподобия», себя называя «недостойный послушник».
Является проблемой и «синдром выгорания» в церковных организациях, в особенности у сестер милосердия, который, по словам докладчика, не встречает понимания у духовенства.
Отвечая на вопросы о возможной модернизации в Русской православной церкви при новом предстоятеле, Борис Кнорре отметил стремление Патриарха Кирилла «систематизировать работу Церкви, привести ее к упорядоченному режиму», изменить стереотипы существования субкультуры (например, ввести оплачиваемую должность катехизатора, социального работника). Однако «Патриарх Кирилл — это человек», а есть традиция, которая сложилась до него, и уже появились протесты, негативные отзывы на эти начинания. Епархии не привыкли «к распределению финансов, здесь все хаотично», отметил он.
В то же время, говоря о реформе приходского устава, Кнорре отметил особенность позиции Патриарха: он считает важным привлекать социально успешных мирян, понимая опасность церковных народных традиций. И его, считает докладчик, можно понять: традиция отношений такого рода сформирована «снизу», это «низовая традиция». В то же время, ограничивая деятельность мирян уставом, Патриарх пошел на «беспрецедентный шаг»: создал православный корпус в рамках движения «Наши», который не подчиняется Отделу молодежного служения РПЦ, являясь структурой, «параллельной приходской».
Алексей Малашенко, подводя итог докладу и работе семинара, отметил, что «наше общество временной пассионарности очень схоже с Церковью». «Будет меняться общество — будет меняться и Церковь», - считает руководитель Московского центра Карнеги.
Источники[править]
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии[править]
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
