Раввин Гольдшмидт: «Худшая форма изгнания — не помнить, что вы находитесь в изгнании»
2 апреля 2015 года
Главный раввин Москвы, глава Раввинского суда в России, стран Балтии и СНГ, председатель Конференции раввинов Европы Пинхас Гольдшмидт обратился в четверг к верующим c посланием, посвященным наступающему празднику Песах - еврейской пасхе.
Как известно, этот праздник посвящается самому главному событию библейской истории, которое считается началом истории еврейского народа - Исходу из Египта и освобождению народа от 400-летнего рабства. Вся система иудаизма основана на памяти об Исходе и о последующих событиях, связанных с обретением Земли Обетованной и построением собственного независимого государства.
«Худшая форма изгнания, - пишет раввин, - не помнить, что вы находитесь в изгнании».
«История Песаха, Исхода из Египта, является одной из старейших и величайших историй в мире. Она повествует об одном народе, который очень давно, испытывая гнет, совершил длительный и тяжелейший путь к свободе через пустыню. Наиболее драматичная история освобождения из рабства из когда-либо описанных; она легла в основу наиболее влиятельной для западного мира книги о свободе», - говорится в послании.
«С Исхода, - приводит Гольдшмидт слова немецкого поэта XIX века Генриха Гейне, - свобода всегда говорит с еврейским акцентом».
«Мы читаем в Агаде утверждение раввина Гамлиэля, что человек, который не вкушал пасхального ягненка, мацу и горькие травы, не выполнил свои обязательства седера. В чем причина очевидности выбора трех этих яств? Пасхальная баранина, еда роскоши, символизирует свободу. Горькие травы передают резкий вкус рабства. Маца сочетает в себе и то, и другое. Она была хлебом еврейского народа в период рабства. Она же стала хлебом во времена исхода евреев из Египта как свободных людей», - пишет раввин.
«Что особенно интересно, это не просто символика, но и определенный порядок, в котором эти яства представлены в Агаде. В первую очередь, пасхальная баранина, далее маца и, наконец, горькие травы. Но это кажется странным. Почему символы свободы предшествуют символам рабства? Конечно, рабство предшествует свободе, поэтому логично расположить горькие травы вначале. В соответствии с мудрецами хасидизма только свободные люди могут распробовать горький вкус рабства. Если бы еврейский народ забыл свободу, он бы окончательно привык к рабству. Худшая форма изгнания - не помнить, что вы находитесь в изгнании», - говорится в обращении Гольдшмидта.
«Чтобы быть свободным по-настоящему, мы должны осознавать, что значить быть несвободными. Тем не менее слово «свобода» обладает различными смыслами, отраженными в двух словах иврита, используемых для ее обозначения, - «хофеш» и «херут». «Хофеш» означает «свобода от чего-то», «херут» - «свобода в чем-то». «Хофеш» приобретает человек, освобожденный из рабства. Он свободен от воли чужого человека. Но этой свободы недостаточно для создания свободного общества. Мир, в котором каждый волен совершать все, что ему нравится, погружается в анархию и приходит к тирании. Поэтому «хофеш» - это только начало свободы, а не конечный пункт ее назначения», - отмечает автор послания.
«Слово «херут» передает смысл коллективной свободы - общества, в котором моя свобода уважает вашу. Свободное общество - всегда нравственный подвиг. Оно опирается на самоограничение и взаимное почтение. Конечная цель Торы - в модели общества на основе принципов справедливости и сострадания, опирающихся на признание суверенитета Б-га и неприкосновенности творения. История Песаха более чем любая другая остается неисчерпаемым источником вдохновения для всех, кто стремится к свободе. Она научила нас, что суверенные права превыше власти; что свобода и справедливость являются прерогативой каждого; что перед Б-гом равны все люди; что превыше любой земной власти Царь Царей, который слышит крик угнетенных и дарует рабам свободу. Свобода - это нравственный подвиг, и без непрекращающихся усилий в области просвещения она атрофируется. Через Песах мы видим, как история одного народа становится источником вдохновения для многих; как через преданность своей вере на протяжении веков еврейский народ сберег видение мира, через которое в конечном итоге «будут благословлены все народы земли», - заключает Пинхас Гольдшмидт свое послание, пожелав членам еврейской общины и их семьям «кошерного и счастливого Песаха!"
Источники[править]
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии[править]
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
