Синагоги в США стремятся «достучаться до евреев»
5 апреля 2006 года
В священную для иудеев Субботу некоторые еврейские общины в США (в частности, ряд общин Нью-Йорка) превращают свои синагоги в религиозные центры, где не только читают традиционные молитвы, но также предлагают верующим поучаствовать в таких программах, как "субботняя йога" и курсы эстрадной комедии, сообщает сегодня The New York Times (полный текст на сайте InoPressa.ru).
Несколько синагог Лонг-Айленда, Сиэтла, Таксона и других городов отправляют добровольцев в супермаркеты в рамках начатой несколько лет назад национальной программы с целью достучаться до евреев, которые покупают мацу к Песаху, но не принадлежат ни к одной синагоге.
Это лишь несколько методов, используемых еврейскими религиозными лидерами, которыми движут опасения по поводу сокращения численности еврейской общины. Они становятся все более изобретательными и агрессивными в продвижении иудаизма, прибегая к тем же методам, с помощью которых христиане-евангелисты обеспечили успех мегацерквам.
В некоторых случаях еврейские организации открыто заимствуют методы у евангелистов, в других параллели просто совпадение. Хотя усилия по продвижению иудаизма кое-где спровоцировали критику, еврейские лидеры всего теологического спектра начинают понимать то, что евангелисты поняли давно: на духовном рынке Америки верующих легко отвлечь, и религиозные институты должны подстраиваться, если надеются выжить.
Пасторы-евангелисты, которые создали мегацеркви, ставшие популярными в 1980-90-х, усвоили уроки светского мира и придали более привлекательный облик церковным службам, чтобы сделать их интересными для тех людей, кого традиционная церковь заставляла скучать или отпугивала. Точно так же – хотя и не с целью превращения своих синагог в мегасинагоги – еврейские лидеры пытаются несколько изменить службы, чтобы сделать их более живыми, и предпринимают все более творческие усилия, чтобы люди шли к ним.
"Создается впечатление, что старые структуры не работают, – считает раввин Ричард Джейкобс из реформистского храма Вестчестера в Скарсдейле, штат Нью-Йорк, участвовавший в конференции лидеров синагог в Лос-Анджелесе в Университете иудаизма, созванной с целью получить совет у преподобного Рика Уоррена, пастора церкви Сэддлбек в округе Ориндж в Калифорнии, которая в выходные собирает более 20 тыс. прихожан.
Это мероприятие было организовано лидерами Synagogue 3000, национальной кампании, нацеленной на оживление еврейских конгрегаций.
Огромное число евреев не принадлежит ни к одной синагоге, и общее количество евреев сокращается. Согласно переписи еврейского населения США за 2000-2001 год, сейчас в США проживает 5,2 млн евреев, что на 300 тыс. меньше, чем в 1990-м – и это несмотря на приток еврейских иммигрантов из бывшего Советского Союза. Перепись показала, что большинство евреев не ходят в синагогу. А те, кто не принадлежит к какой-либо синагоге, более склонны к смешанным бракам, и их дети чаще не считают себя евреями.
В итоге в свете приближения Песаха на следующей неделе активно предпринимаются усилия, чтобы заманить евреев, особенно молодых, назад в синагоги.
Одна из консервативных синагог Манхэттена организует в пятницу вечером чаепитие, посвященное поэзии на пасхальную тему свободы. По пятницам посещаемость выросла с 50 до 150 человек. National Jewish Outreach Program, ортодоксальная организация, более всего известная своим проектом "Шаббат по всей Америке", прославилась на всю страну радиороликами, бесплатными телефонными горячими линиями и билбордами и помогает синагогам по всей стране давать рекламу и организовывать седеры (традиционный пасхальный ужин. – Прим. ред.) для тех, кто не знаком с ритуалами праздника.
Добровольцы из конгрегации Бейт-Давид в Саратоге, Калифорния, устроили два пасхальных стола в двух супермаркетах.
Пионерами кампаний по работе со светскими евреями являются члены ортодоксального хасидского движения "Хабад-Любавич". Хотя их методы порой вызывали разногласия, их работа стала образцом для многих евреев.
Дови и Эсти Шайнеры, молодая любавичская пара, пытается продвигать иудаизм на Манхэттене. Чтобы достучаться до людей из центра, нужно было переосмыслить традиционный подход к синагоге, говорит раввин Шайнер. "Это тип общины, настроенный против истеблишмента, против организованной религии".
Вместо того чтобы совершать религиозные службы, они устраивали вечеринки в художественных галереях и других местах. В разгар мероприятия раввин Шайнер произносил несколько слов о еврейском учении.
Сейчас вечеринки уступили место новой синагоге Сохо. В прошлом месяце на открытии первого дома синагоги на Вэрик-стрит присутствовало 250 человек. Это стильно декорированное помещение площадью 5 тыс. кв. футов с шикарными диванами, занавесями с растительными и животными мотивами, которые выполняют роль мехицы, разделяющей мужчин и женщин, и авангардный ковчег, где хранится Тора.
"Мы хотели, чтобы это стало местом, куда пришел бы тот, кто раньше никогда не бывал в синагоге, или тот, кто ходил в синагогу ребенком, и ему это не нравилось", – говорит госпожа Шайнер.
Manhattan Jewish Experience, ортодоксальная организация для молодых еврейских профессионалов Манхэттена, предлагает проведение социальных мероприятий, включая музыкальные встречи и лекции на темы от свиданий до каббалы.
Новичков приглашают на молитвы для начинающих. Есть классы для следующего уровня. 33-летняя Эми Гитлиц начала посещать мероприятия организации два года назад. В то время она работала по 90 часов в неделю в юридической фирме. Сегодня, однако, она не работает с вечера пятницы до вечера субботы. Она не включает свет и не отвечает по мобильному телефону. И соблюдает кашрут. Она связывает произошедшую в ней трансформацию с современным подходом Manhattan Jewish Experience.
"Сегодня все в мире определяется маркетингом, – говорит она. – Если иудаизм будет скучным и не попытается сделать что-то, чтобы выдержать конкуренцию с вечеринками, музыкой и кино, он проиграет".
Сейчас около 50 синагог по всей стране экспериментируют с Synaplex Shabbat, национальной программой, которая началась в 2003 году: она призывает конгрегации усиливать свои субботние службы дополнительными курсами.
Общество содействия иудаизму, консервативная синагога на Манхэттене, например, организовала субботние программы по тай-цзы (китайская гимнастика) и проводит прогулки на природе. Другие устроили занятия по йоге и эстрадной комедии.
Эта программа кое-что заимствует у мегацерквей, потому что это позволяет открыть для людей "несколько входов" в жизнь синагоги, отмечает раввин Хайм Херринг, директор программы.
Однако так же, как мегацеркви подвергались обвинениям в том, что они создают размытый потребительский тип веры, эксперименты еврейских лидеров с новыми способами привлечения не соблюдающих традиции обвиняют в том, что они создают облегченный вариант иудаизма.
"Те, кто проводит эти маркетинговые стратегии, обманывают сами себя, – уверен Рафаэль Губер, еврейский исследователь, который недавно написал статью для Jewish Journal of Greater Los Angeles "Продвижение иудаизма: давайте сделаем его сложнее". – Они говорят: сначала мы все облегчим и втянем их, а когда они втянутся, мы создадим дисциплину и структуру. Проблема в том, что на второй этап никто не переходит".
Однако программа Synaplex дала примечательный эффект: пятничная и субботняя посещаемость удвоилась и утроилась во многих местах. Хотя пока неясно, стали ли люди больше соблюдать религиозную традицию, многие раввины сейчас рады и тому, что они вообще пришли.
"По правде говоря, мне приятнее, когда в пятницу вечером люди приходят в синагогу, а не в бар, – говорит раввин Лоуренс Себерт из синагоги Таун энд Вилледж и участник программы Synaplex. – Мы будем продвигаться небольшими шагами".
Источники
[править]
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии[править]
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
