Сможет ли «союз святых пап» стать уроком для Русской церкви, размышляет российский эксперт
13 мая 2014 года
Церемония причисления к лику святых Католической церкви двух понтификов - Иоанна XXIII и Иоанна Павла II - стала в конце апреля этого года одной из главных новостей во всех мировых СМИ. В сообщениях агентств перечислялись коронованные особы и главы государств, приехавшие в Ватикан на торжество, подсчитывалось число паломников, стоявших на площади святого Петра. Однако за всей этим потоком информации остался почти незамеченным смысл произошедшего в Риме 27 апреля, на который обратил внимание известный российский религиовед Борис Фаликов в статье, опубликованной накануне "Газетой.ru". Между тем то, что стоит за этой необычной канонизацией, как считает эксперт, имеет большое значение не только для для католиков, но касается и Русской православной церкви.
Речь идет о том. что Папа Франциск принял неожиданное решение - вместе с твердым консерватором Иоанном Павлом II объявить святым и "доброго папу" Иоанна XXIII. Таким образом, пишет Фаликов, нынешний понтифик предложил католикам с разными взглядами оригинальную теологию милосердия.
Эксперт напоминает, что поначалу в Ватикане собрались канонизировать одного Иоанна Павла II. За 27 лет своего понтификата этот харизматичный и вездесущий папа, поляк по происхождению, завоевал сердца не только католиков, но и верующих других конфессий и даже религий.
Иоанн XXIII также был весьма почитаем и любим, кроме того, в 1962 году он созвал Второй Ватиканский собор, положив начало грандиозным переменам в Католической церкви.
Что же подвигло Франциска к решению совершить одновременную канонизацию двух разных понтификов?
Дело в том, что Иоанн Павел II, при всех своих неординарных поступках и экуменической открытости (он первым из пап переступил порог синагоги, покаялся за преступления инквизиции и признал вину католиков в массовом убийстве французских протестантов), оставался твердым консерватором, особенно в сфере морали.
Поддержка запрета на контрацептивы и эвтаназию, осуждение абортов при любых обстоятельствах и прочие строгости превратили его в икону для ревнителей "истинной веры". Однако это не могло не вызвать отторжение у либеральных католиков, не говоря о западном обществе в целом, которое с недоумением смотрело на эти "пережитки старины".
Иоанн XXIII, напротив, имеет отличную репутацию как раз среди либералов. Созванный им собор привел к мощному обновлению церковной жизни, Папа провозглашал идеалы мира и призывал к социальной справедливости. Конечно, он был вполне консервативен в сфере морали, но запомнился не этим, а открытостью к переменам и удивительной отзывчивостью. Недаром этот выходец из итальянских крестьян получил прозвище "добрый папа", отмечает Борис Фаликов.
Канонизация понтификов, ставших символами двух церковных лагерей, таким образом, удовлетворяет оба и не нарушает сложившийся статус-кво.
Между тем замысел Папы Франциска, как считает эксперт, гораздо тоньше и не ограничивается удачным дипломатическим маневром.
Начать с того, что день для двойной канонизации был выбран не случайно. В первое воскресенье после Пасхи Католическая церковь отмечает праздник милосердия божьего. Оно в равной мере вдохновляло двух новых святых (Иоанн Павел II и ввел его прославление в общецерковный оборот), вдохновляет и Папу Франциска. Возможно, он надеется, что почитание божественного милосердия поможет найти общий язык и столь разным адептам Иоанна и Иоанна Павла?
Тем, кто превыше всего ставит святость жизни и противится покушению на нее (аборты и эвтаназия), и тем, для кого главной является идея социальной справедливости. В конце концов, что такое милость к обездоленным, как не уважение святости жизни, которая подвергается унижениям, порожденным социальным неравенством и нищетой?
Таким образом Папа Франциск предложил католикам с разными взглядами оригинальную теологию милосердия, которая может подтолкнуть их к осознанию глубинного единства и способствовать внутрицерковному диалогу.
"Актуальны ли эти вопросы для Русской православной церкви, где тоже есть свои либералы и консерваторы?" - задает вопрос автор публикации в "Газете.ru" и констатирует, что голос первых там почти не слышен, тогда как вторые находятся на виду.
Именно вторая "партия" определяет церковно-общественную повестку дня, рассуждая о моральных ценностях и борьбе с теми, кто посягает на незыблемые устои. Защита обездоленных, забота о социальной справедливости, противодействие государственным злоупотреблениям если и присутствуют, то на уровне риторики, а не в церковной практике.
Зато пышным цветом расцветает диковинное богословие богатства, согласно которому роскошь не мешает спасать заблудших князьям Церкви, а напротив, помогает, поскольку увеличивает их престиж и авторитет, сказано в статье.
Папа Франциск напоминает своей пастве о том, что защита святости жизни и отстаивание прав обездоленных восходят к единому корню божественного милосердия. И консерваторам с либералами стоит не понапрасну ломать копья в "культурных войнах", а заниматься тем, к чему у них больше лежит душа.
Послание нынешнего понтифика, заключает Фаликов, может послужить уроком и для РПЦ, в которой оборона традиционных ценностей подменяет защиту социальной справедливости, а богословие богатства - теологию милосердия. Правда, на взгляд автора, возникают большие сомнения, будет ли это послание услышано.
Источники[править]
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии[править]
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.