Такой разный Дед Мороз
29 декабря 2018 года
Новый год – очень душевный и веселый праздник, потому что это морозные узоры на стекле, пушистые снежинки на ладонях, лыжи и коньки всей семьей или с друзьями, горячий шоколад и запах мандаринов, подарки и ёлка, сверкающая множеством огней. Плюс волшебство, потому что в эти дни абсолютно все взрослые превращаются в детей! И совершенно невозможно представить себе этот праздник без главного зимнего волшебника – Деда Мороза, в образе которого слились персонаж славянского сказочного фольклора и календарных обрядов Мороз Иванович и Святой Николай, считающийся покровителем детей с XVII века.
Дедушка со сложной судьбой
Долгое время в России Мороз Иванович и праздничная елка с подарками существовали отдельно. Их объединение произошло во второй половине XIX века, когда в городской среде начали проявляться первые попытки создать самобытного «рождественского деда» на детском празднике.
После революции 1917 года Дед Мороз вместе со всеми рождественско-новогодними традициями подвергся гонениям. Его окончательное изгнание произошло в канун 1929 года. Тогда праздник Нового года был объявлен обычным рабочим днем, а специальные патрули ходили по улицам и заглядывали в окна на предмет выявления праздничных приготовлений.
Только в конце 1936 года в газете «Правда» появилась статья с предложением «организовать новогодние мероприятия для советских детей с использованием переосмысленной старой рождественской атрибутики». И в январе 1937 года Дед Мороз со Снегурочкой приветствовали гостей на первой елке в московском Доме Союзов. Чуть позже появились знаменитые фильмы-сказки «Морозко» (1965) и «Новогодние приключения Маши и Вити» (1975).
Современный образ волшебного дедушки — высокий статный старик с белой бородой до пояса, в длинном синем (реже красном) тулупе, отороченном белым мехом, такой же шапке, в валенках и с посохом в руке. На руках — расшитые рукавицы. Средством его передвижения традиционно является тройка лошадей, а сопровождают Деда Мороза — внучка Снегурочка и лесные зверушки. В дом входит через дверь, а подарки кладет под елку.
Несекретные файлы из досье волшебников
Современный образ американского Санта-Клауса впервые представил художник Томас Наст в 1863 году. Персонаж приобрел популярность, и позднее Наст придумал и подробно живописал быт Санты. Например, что волшебник живет на Северном полюсе и ведет специальную книгу, где записывает хорошие и плохие поступки детей. По рисункам Наста можно проследить трансформацию облика Санты: от толстого пожилого эльфа в меховом костюме с длинной трубкой к более реалистичному и веселому персонажу в полушубке.
В 1931 году художник Хэддон Сандблом предложил более современный образ рождественского волшебника, который и стал популярен во всем мире. Санта — мужчина средних лет, полноват, веселый и жизнерадостный. Седые волосы, опрятная борода коротко подстрижена и усы. Красные полушубок, штаны и шапка-колпак, темный кожаный ремень с пряжкой и сапоги. Он часто носит очки и тонкие белые перчатки. У Санты есть неизменная традиция: громко смеяться, типа «Хо-Хо-Хо!», и говорить: «Всем счастливого Рождества!».
Санта-Клаус путешествует по небу на санях, запряженных девятью северными оленями, попадает в дом через дымоход и оставляет подарки в башмаках и носках, оставленных возле камина. Согласно католическому преданию, мешок с подарками, брошенный в окно Святым Николаем, приземлился в чулке, вывешенном для просушки перед огнем. Отсюда сложился обычай оставлять носки для подарков от Санта-Клауса. Со своей стороны, дети ставят гостя молоко и шоколадное печенье. Новогодний волшебник обычно появляется один, но может и в сопровождении гномов и эльфов.
Кстати, в Австралии климат не позволяет Санта-Клаусу одевать шубу, ведь здесь декабрь — разгар знойного лета. Поэтому часто он появляется в красном купальном костюме-комбинезоне, но всегда обязательно в шапочке с мехом.
Рождественского фольклорного персонажа во Франции и франкоязычных странах зовут Пер-Ноэль («Рождественский отец»). Первое литературное упоминание о нем датируется 1848 годом. Изначально его образ обладал национальными чертами: белая длинная шуба, широкополая шляпа и посох. Он передвигался на ослике, а вместо мешка с подарками — большая плетеная корзинка. Путь в дом лежал, разумеется, через каминную трубу. Подарки раскладывались в аккуратно выставленные ботинки перед камином. Раньше Пер-Ноэль ходил в сопровождении злого брата по имени Пер-Фуэттар («Папаша с плёткой»), который носил черную бороду и вместо подарков дарил непослушным детям розги.
После Второй мировой войны во Франции появился современный Пер-Ноэль, скалькированный с американского Санта-Клауса. Он стёр существовавшие до этого представления о рождественском деде, а также начал бойко использоваться в торговле и рекламе.
В 1962 году при Министерстве почты и телекоммуникаций в главном офисе Почты Франции в Париже учредили секретариат Пер-Ноэля, ответственный за то, чтобы отвечать на письма, отправленные детьми. В 2014 году даже вышла научная книга с описанием истории данной почтовой службы.
В Германии существует несколько рождественско-новогодних персонажей. Главный из них — Вайнахтсман («Рождественский дед»). Он выглядит аналогично традиционному Санта-Клаусу: красные полушубок с белым мехом и колпак, с белоснежной бородой и в очках. Но к детям он приходит в рождественскую ночь вместе со своей помощницей по имени Кристкинд («младенец Иисус») — белокурым девочкой-ангелом. Она одета в длинные бело-золотые одежды, на голове носит корону, символизирующую нимб, а за ее спиной — золотые крылья. В руке Кристкинд — корзинка с традиционными яблоками, орехами и сладостями.
Данный персонаж в XVI веке придумал реформатор католической церкви — Мартин Лютер, на основе идей которого возникло новое направление в христианстве — протестантизм. Любопытно, что к началу XX века девочка-ангел «прижилась» и в католических семьях, а вот из протестантских наоборот исчезла. Поэтому к первым Вайнахтсман приезжает на ослике с помощницей, а ко вторым — один.
Также обычно эту пару сопровождает странного вида существо — Польцникель. На нем вывернутая наизнанку шуба, перехваченная цепью, в одной из рук находится прут для наказания непослушных.
Еще один персонаж — современный новогодний волшебник Санта Николаус. Он религиозен, ездит на санях, одет в длинную красную с узором одежду, на голове носит высокий убор, что делает его похожим на епископа.
Он приходит со своим помощником Кнехтом Рупрехтом, который ведет журнал с подробным описанием поступков детей. В XIX веке он исполнял не только обязанности секретаря, но также ловил непослушных шалунов, засовывал их в мешок или в огромный карман своего плаща и уносил в лес. Согласно традиции, Рупрехт спрашивает детей, умеют ли они молиться. Если получает положительный ответ, то дарит яблоки, орехи и пряники. Если отрицательный, то ударяет мешком с пеплом или вручает бесполезные вещи, например камень.
В Норвегии главным по волшебным делам и подаркам является ниссе (человечек ростом с гнома), которого в период зимних праздников называют Юлениссен («Рождественский гном»). Он любит домашних животных, сидеть на чердаках и в шкафах с посудой. Отличается вредным характером, но с ним можно договориться, угостив сладкой овсянкой с маслом.
Изначально ниссе был исключительно домовым и жил на хуторе, чаще всего в хлеву. Выпускал коров на волю и пугал скотниц, а зимними ночами катался с горок на санках и прыгал с крыши дома в сугроб. Много было озорства и шалостей от ниссе, а потому люди старались кормить ниссе сладкой кашей (а в сочельник еще и поить пивом!) в надежде, что он начнет помогать хозяевам. Согласно древней легенде, однажды ниссе шел мимо девочки, дурной брат которой вручил ей пустую тарелку и наказал ждать манны небесной. Бедняжка стояла и покорно ждала, не взирая на холод. Ниссе пожалел ее, положил в тарелку монетки и убежал, спрятавшись в стогу сена. Так и повелось с той поры, что ниссе подкладывает хорошим детям то монеты, то сладости в коробки, кружки и носки.
Симпатичные маленькие домовые носят красные вязаные шапочки-колпачки. Этот предмет одежды уже давно стал традиционным и у самих норвежцев. Любопытный факт: после начала немецкой оккупации Норвегии во время Второй мировой войны под запрет германского командования попали несколько вещей, в том числе и эти шапочки. Сегодня в Музее норвежского Сопротивления в Осло в качестве экспоната можно увидеть объявление от 23 февраля 1942 года, текст которого гласит: «Взрослые, уличенные в ношении красных шапочек будут наказаны, а за детей до 14 лет ответят их родители».
Финский Дед Мороз — Йоулупукки («Рождественский козел») — живет в горе Корвантунтури в Лапландии с 1927 года, когда было официально объявлено о местонахождении его резиденции. Рядом с ним находятся его жена Муори (Мария) и гномы.
Сегодня Йоулупукки выглядит как привычный всем Санта-Клаус с белой бородой, в красной шубе и шапке, хотя и сохраняет некоторые национальные особенности. У него высокая конусообразная шляпа, длинные волосы и красная одежда. Но еще в XIX веке его изображали в козлиной шкуре и иногда даже с маленькими рожками, а подарки он развозил на козлике.
Особенность дедушки Йоулупукки в том, что у него отменный слух. Он знает все, чего хотят дети, даже если они шепчут. Кроме того, он не прячется в дымоход, а просто стучится в двери и раздает подарки лично.
Традиция встречать Новый год с Дедом Морозом возникла в Испании появилась сравнительно недавно. Папа Ноэль появился здесь опять-таки под веянием Санта-Клауса. Традиционно испанские дети получали подарки от Трех Волшебных Королей (трёх волхвов) - Мальхиора, Каспара и Бальтазара, которые по преданию преподнесли дары младенцу Иисусу. А вот на севере в Стране басков эту функцию выполняет Олентцеро — полноватый добродушный угольщик в годах. Он одет в традиционную баскскую одежду и не расстается со своей трубкой и флягой вина, но никогда не забывает о подарках для детей.
В Греции и на острове Кипр Деда Мороза зовут Василий. Он является прообразом младшего современника Святого Николая — Василия Великого Кесарийского.
А в Италии зимними праздниками руководит старая ведьма Бефана. Обычно ее изображают в виде старушки, летящей на метле, одетой во все черное с мешком сюрпризов за спиной. Существует поверье: если в доме хороший хозяин, Бефана не только подарит подарки его детям, но и перед уходом подметет пол своей метлой.
Но каким бы ни был облик и привычки Деда Мороза мы неизменно любим его и с нетерпением ждем в гости!
Источники[править]
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии[править]
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
