Вице-спикер Госдумы РФ Пётр Толстой выступил с антисемитским заявлением

24 января 2017 года

В понедельник, 23 января 2017 года, на пресс-конференции в информационном агентстве ТАСС российский государственный и общественный деятель, журналист, продюсер и телеведущий, заместитель председателя Государственной думы Федерального собрания Российской Федерации VII созыва (с 5 октября 2016 года) Пётр Толстой заявил следующее (сохранена авторская стилистика):

Наблюдая за протестами вокруг передачи Исаакия (передача Исаакиевского собора РПЦ — ВН), не могу не заметить удивительный парадокс: люди, являющиеся внуками и правнуками тех, кто рушил наши храмы, выскочив из-за черты оседлости с наганом в семнадцатом году, сегодня их внуки и правнуки, работая в разных других очень уважаемых местах — на радиостанциях, в законодательных собраниях, продолжают дело своих дедушек и прадедушек.

Русская Википедия до настоящего времени давала следующее определение упомянутого чиновником термина «черта оседлости»:

Черта́ осе́длости — в Российской империи с 1791 по 1917 год (фактически по 1915 год) — граница территории, за пределами которой запрещалось постоянное жительство иудеям и цыганам.

В российском обществе высказывание Петра Толстого было расценено как антисемитское и ксенофобское. Именно в таком ключе высказывались политические и общественные деятели.

Пресс-секретарь Федерации еврейских общин России Борух Горин сказал:

Я лично считаю [заявление] открытым антисемитизмом, чего уж там. Если человек приписывает национальной группе взгляды исключительно из-за её национального происхождения, то, конечно, это не просто обобщения, а обобщения националистические.

Депутат петербургского заксобрания от «Яблока» Борис Вишневский отметил, что подобные высказывания должны проверять правоохранительные органы, и пообещал обратиться в Следственный комитет РФ:

Вице-спикер Госдумы Толстой заявил, что против передачи Исаакия церкви выступают евреи — потомки тех, кто сто лет назад разрушал храмы. В нормальной стране антисемитизм в тяжёлой форме лечится правоохранительными органами. И уж точно — немедленным и позорным увольнением с должности. Интересно, скоро его братья по разуму в Госдуме вспомнят, кто Христа распял? И да, ждём про кровь христианских младенцев. Как там писал гениальный Станислав Ежи Лец? «Когда он решил, что достиг дна, снизу постучали».

Депутат Госдумы от КПРФ, член комиссии по этике Александр Кравец (1950) в комментарии «Медузе» сообщил, что Госдума скорее всего рассмотрит заявление о высказывании коллеги в случае его поступления:

Если поступит заявление, то, вероятно, комиссия ГД по депутатской этике будет его рассматривать. Я думаю, что оснований для заявления более чем достаточно. Очень жаль, что потомок великого Толстого, которого Церковь отлучила, предала анафеме, говорит такое. Его отлучала та самая Церковь, которая сегодня хотела бы иметь в распоряжении творения государства российского. Думаю, что это зло и неумно для зрелого человека.

Президент «Российского еврейского конгресса» Юрий Каннер сказал «Медузе»:

Там [в цитате Петра Толстого] есть открытый антисемитизм в понятии евреев, потому что в России мало кто, кроме интеллектуалов и евреев, знает, что такое черта оседлости. Конечно, для евреев это звучит достаточно оскорбительно. Прежде всего, потому что это неправда.
Во-вторых, это ещё и русофобское заявление, потому что представьте себе — 150 миллионов православных было в то время в империи, а шесть миллионов евреев выскочили из черты оседлости со стариками, детьми и разрушили храмы. Это звучит очень уничижительно по отношению к русским. Во время Первой Мировой миллионы под ружьём были, с пулемётами, и выскочила какая-то группа с револьверами и разрушила храмы!
В-третьих, он сам сидит рядом с наследниками разрушителей, которые ставят памятники, цветы таскают этим трупам, которые лежат на Красной площади и истукану усатому, который стоит между мавзолеем и стеной, этим разрушителям — он их не видит!
Я получил комментарий достаточно серьёзного российского юриста, всемирно известного, он считает, что Толстой сделал воинствующее заявление и не только не извиняется и не пытается извиниться, а настаивает на своей правоте и не считает своё высказывание антисемистским.

Антон Носик написал у себя в ЖЖ:

Если кто не в курсе, «чертой оседлости» в царской России называлась внутренняя граница, восточнее которой запрещалось селиться еврейским подданным Империи. Запрет был отменён в 1917 году, вскоре после февральской революции. Большинство ныне живущих в России евреев-ашкеназов (включая автора этих строк) — внуки или правнуки тех, кто до революции жил за чертой оседлости. Но какое отношение имеет этот факт к передаче Исаакиевского собора в безвозмездное пользование РПЦ, вице-спикер Госдумы не объяснил. До сегодняшнего дня ни одна еврейская организация России, религиозная или светская, не высказывалась против передачи Исаакиевского собора РПЦ. Полагаю, теперь высказываться придётся — но не по сути имущественно-хозяйственного спора вокруг Исаакия, а в связи с тем, что вице-спикер Госдумы, выдающий себя за правнука Льва Толстого, на поверку оказался наци-спикером, духовным сыном Гитлера и Геббельса. Тезис о евреях-комиссарах, вредящих русскому народу — не его личное изобретение, а лейтмотив нацистской пропаганды на оккупированных советских территориях в 1941—1944 годах. Нацисты предполагали, что смогут привлечь всё население СССР на свою сторону листовками, обещающими свергнуть гнёт евреев-комиссаров. Расчёт, как мы знаем, не оправдался. Антисемитизм, служивший для нацистов важной духовной скрепой, не помог им победить СССР.
В том же выступлении наци-спикер Госдумы сообщил, что в настоящее время в Исаакиевском соборе «болтается маятник Фуко», а на его балкон «петербургская интеллигенция водит экскурсии с шампанским». Если б он ограничился первой частью этого утверждения, можно было бы предположить, что в Исаакиевский собор он не заглядывал с 1986 года (маятник Фуко был демонтирован именно тогда). Однако же, судя по второй части наброса, он не был там вообще никогда. Потому что у Исаакиевского собора нет никакого балкона. Там есть колоннада, куда действительно можно подняться, без предъявления справок о принадлежности к петербургской интеллигенции, просто купив входной билет — так же, как можно подняться на купол собора Св. Петра в Ватикане или Св. Павла в Лондоне, на галерею базилики Св. Марка в Венеции или колокольню Джотто во Флоренции, на башни Нотр-Дам де Пари, Кёльнского собора или барселонской Саграда Фамилия (все перечисленные объекты являются действующими кафедральными соборами).
Никакого шампанского в Исаакиевском соборе (равно как и нигде в радиусе 100 метров от его касс) не наливают и не продают, в отличие от московского Храма Христа-Спасителя, славного, помимо автомойки и химчистки, своими VIP-банкетами и корпоративами.
Предвижу недовольство российских евреев тем фактом, что зампред Госдумы оказался наци-спикером. Но, думаю, не меньшая проблема для российских граждан любой национальности — что зампред парламента от правящей партии до такой степени невменяем и упорот. Кстати, он ещё и дурак: для своего выхода из шкафа в качестве наци-спикера выбрал ту одну неделю в году, когда внукам и правнукам полицаев, вертухаев и власовцев, как кровным, так и идейным, разумно было бы промолчать. Если не из уважения к жертвам (на такое от наци-спикера не рассчитываю, да и незачем им уважение от неонацистской мрази), то хоть из соображений здравого смысла. Похоже, в голове наци-спикера он не ночевал. И это хорошо, что проповедью неонацизма в России занимаются глупые, недальновидные и в говно упоротые придурки. Куда хуже было бы, если б этим занялись умные, дальновидные и расчётливые циники, умеющие переждать день памяти Холокоста перед тем, как прилюдно кидать зигу.

Лишь делегированный Кремлём спикер Госдумы Вячеслав Володин представил альтернативную версию истории, поддержав заявление коллеги:

Эти моментальные обвинения, где каждый увидел свой потаённый смысл, недопустимы… Термин [черта оседлости] применялся к каторжанам, потом каторжане стали занимать руководящие должности во время революции. А если [Пётр Толстой] имел в виду вот это? Его кто-то спросил?

Сам Пётр Толстой не посчитал нужным извиниться за ошибку, а продолжил нападение на критиков и СМИ:

Сильно удивлен реакцией на мою оценку правомерности передачи Исаакиевского собора Русской Православной Церкви. Только люди с больным воображением и не знающие истории своей страны могут усмотреть в моих словах «признаки антисемитизма». Это было, напротив, предостережение от повторения событий, случившихся 100 лет назад, после которых были разгромлены тысячи храмов, а сотни тысяч людей были сосланы и расстреляны. Кому-то явно очень хочется навесить ярлык в попытках внести в общественную дискуссию очередную линию раскола, теперь - по национальному признаку. Еще раз подчеркиваю: в моем отсыле к действительным историческим событиям нет никаких признаков того, что хотят разглядеть особо бдительные товарищи.